我不是第一次感受到巨大的压力。这不是来源于社会，不是家庭，不是事业和前程，是内心对爱的拷问。面对外在压力我可以保守原则，坚持自我。但我想这一次我不会了，我可以选择一开始不愿选择的那条路，我不想一如既往的坚守所谓的原则，我不想等待，我应该去追逐。一切价值观不再是那么高高在上，那么神圣。这是一场游戏。

苦心维护的价值观瞬间瓦解。否定掉自己曾经做过的一切。 想都没有想过可能做出这种事情的我，如今被你改变了。

哭笑不得。

我觉得信仰是心理上的东西，神爱世人，无论他是否经常去教堂，心里有神，神就爱大家。

我并不是新教徒或者天主教徒，不过记得很小的时候，和外婆一起去农村的教堂做祷告，听他们唱赞美诗，歌颂耶和华，走两个小时的羊肠小道，在回来的路上采野菊花和金银花，抓蝌蚪和小昆虫玩，这些过去的事情，虽然没有照片印证，但的的确确存在在我记忆中。

也许这是为什么我不喜欢拍照的原因。也许这是为什么我不喜欢写同学录的原因。也许这是为什么我不喜欢换手机号码的原因。

把美好的时光保存在记忆中，而不是照片和文字里。并非是因为我不爱你们，只是爱的方式不同而已。

我是个念旧的人，经常会回忆起从前的时光，小时候在乡下的故事，喜欢的女孩子，没有联系的老同学，初来深圳的那段时光，高中时的社团生活。我总是相信有缘分的人会再相逢。哪怕不能相见，哪怕照片可以发黄发霉，同学录可以遗失，我的心里有你们，所以我爱你们。

谢谢那些曾经在一起度过美好时光的朋友们。我不奢望在老的时候你们可以想起我的容颜，只要能记起我的名字和我们一起做的傻事，这就足够。

谢谢我的父亲母亲，小姨和舅舅，还有我的亲戚们，哪怕我从来没说过和爱相关的字眼。你知道我心里有你们。

我爱你们，不需要印证，只是从心里爱，默默地。

“宇宙中只有两件事情是永恒的，一件事情是宇宙本身，另外一件事情是人类的愚蠢”。

这部电影开始让我重新思考人与人，人与自然的关系，在这种关系的深层，是思考模式与价值观的差异。
这部电影让我联想起《第九区》，《时代精神》等一系列剖析人类内心和人类几千年来所建立和摧毁的制度的经典影片，在与好友的谈话中，我开始再一次将这些零碎的观念结合起来。

与其把avatar标榜为一部科幻巨著，在我看来，这部电影打动人心的往往不是制作精良的3D效果，而是avatar美国经典式个人英雄主义，少数人的胜利，个人尊严和原则的坚守，对人类的讽刺和人类内心善良的认同，对潘多拉魔盒中最后的希望的抱有的乐观态度。

人类的教育毫无疑问的存在着巨大的缺陷，这种教育并不拘泥与传统的学校和社会教育，而是指广泛的思考倾向和社会制度。教育本身存在与任何事情当中，在事物与事物的关系中发展，探知，认同和改变。人最大的能力是改变他人，最大的勇气是改变自己，得其二者，可谓完美人格。

不同的教育制度存在不同的目的，但我认为教育的目的仅有一个，理想的教育体制，目的是开启明智，使人明德，换句话说，就是使人掌握判断事情的能力，于此同时，明白人和人存在着判断的不同，即价值观的不同，因而认识到判断没有正确和错误可言，从而改善自我认识，形成良好的负反馈认知效应。

 
很明显，这种反馈并没有很好的建立，人类的愚蠢可能与宇宙并存，无论在何种教育体制之下。

《时代精神》中的维纳斯计划正试图从一种全新的角度探知科技在解决人类矛盾中起到的作用，正好相反，我的政治学老师持有的观点是政治学，即讨论人与人关系并尝试解决的学科，才是解决人类矛盾——或者起码调和这种矛盾——的根本之道，尽管在我看来，这个学科几千年以来并没有起到什么根本性的作用。

无论是人类侵略潘多拉还是中国社会中出现的强行拆迁和诸多敏感词事件，其本质莫过于人类自身存在的不同性，这种不同性，就像潘多拉星球的物种一样，造就了世界的美好，正如罗素之言：须知参差多态，乃是幸福之本源。

但是，人和人的不同，不仅仅造成了美好这一方面，打乱和破坏这种不同的事情正在地球的各个角落发生，不同的种族，国家，社会，甚至同一个社会中的不同利益群体，造就了数量繁多的矛盾。

拒绝接受新事物，拒绝接受别人的看法，固执己见，这似乎是人类的通病，人们凭借已知的情况判断事物，并坚信自己的看法是正确的，更有甚者，像潘多拉计划中的指挥官一样嘲笑外星人的神灵。这是人类的本性，这种本性在社会的诸多方面表现着，小到平常生活中所谓“庸常的恶”，大到为了巨大的眼前“利益”不惜摧毁他人的家园。无所不在，正如资本论中所言，渗透进整个人类历史，肮脏而充满血腥和暴力。

然而，调和这种根本性质的努力一直存在，从大道无为到天人合一，从非暴力不抵抗运动到美国民主制度的实践，人的善，人的恶，同时存在于不同的时代与不同的地区，在这个循环上升的人类历史中，作为一个渺小的分子，我们能做些什么呢？

美国式的民主提供了这样的一个设想，那些乘坐过五月花号踏上这片土地，双手沾满土著人鲜血的老一代美国人，希望在这片土地上建立一个全新的，美好的，丰富和共荣的世界，在某种程度上来说，美洲大陆是另一个潘多拉，在这片土地上，民主制度而非圣母在调和人与人，人与自然的关系。在几千年的尝试中，民主制度追随着古希腊哲学家的思考，变成了调和不同人矛盾的工具。

少数服从多数，这并不是民主，在保证这一决策前提之下，努力偏向少数人的利益，维护少数人的权益，尊重少数人的想法，这才是民主的真正内涵之所在。

西方式的民主，东方式的和而不同，几千年的跨度，似乎却有难以表述的相似之处，这是人类的智慧之所在，是哲学的内涵和诉求所在。

对我们这些渺小的个人来说，也许并不会发生像avatar中奇迹般的英雄事迹，但是，追求智慧，掌握独立判断事物的方法，并认识到自身判断存在的局限性，尝试听取别人的不同看法，拥有改变自己的勇气，进而改变他人，这才是真正奇迹一般的力量之所在，这才是潘多拉魔盒中真正希望之所在。

仔细看看这个美丽的星球，感触自然的运动，这一切是多么美好，却转瞬即逝，“认识你自己”，真正的希望在我们内心。

看来大学生们——尤其是家境不好，生活贫穷，想要申请助学贷款或者助学金的同学们——得公布自个儿的财产了，当然，光是公布财产还不够，还得公布月收入支出明细，包括用于饮食，出行，购买书籍和衣物等等的支出，最好提供这些支出的有效凭据，比如去食堂刷卡打饭要求大妈提供发票，以便于上级领导干部审查分级，月支出200元-500元者一级，月支出500元到800元者一级，800元以上者另分一级，这样大学助学金和助学贷款的管理就方便多啦。

在中国的大学里，我不得不承认申请助学金和助学贷款并不是什么“光荣”的事情，我身边的同学就有家境不是很好但并不愿意申请助学金和助学贷款的例子，作为一名“贫困生”，我也一直在思考这个问题，助学贷款和助学金和真正需要这些钱的学生们中间为什么隔了一道隐形的屏障？

在我看来，校方在处理家境贫困的学生问题中方式过于粗暴和单一，当然，这是许多中国官僚存在的问题，无论是用一台电脑——请注意，在这里，并没有指定是什么配置的电脑，acer和神舟算，apple也算——作为反映学生家境的条件，还是用上文所述的月支出和月收入来作为反映的条件，都并不是最合理的。

或者这样说，作为一所高等学府，使用单一的经济收入将学生分成几等（并且，这种经济收入是基于学生家庭背景的前提之下），这本身就不是一种人本主义的援助精神。更有甚者，将学生贫困与否与是否拥有电脑联系起来作为标准和依据，这样的做法，难道真是为了公布学生财产做铺垫？

电脑作为一种通讯工具也罢，娱乐工具也罢，它的意义对于一个人来说是巨大的。互联网使许多不可能的事情变成了可能，沟通了世界各地的信息，形成了个人媒体产业，每时每刻它都产生着巨大的信息量，使得在现代社会，获取信息，处理信息，分析信息的能力越来越获得重视。某教育厅的这种分类法，仿佛将这扇大门向贫困学生无情的关上，正如他cnbeta网友rafi所说的一样：

电脑还真挺重要的。要写论文，要做PPT，语言专业的要做听力……我们学校就有一些贫困生通过勤工俭学什么的攒下来的钱买个不贵的电脑，我觉得这无可厚非呀。这种政策就是让有钱的更有钱，没钱的更没钱。@rafi

政治学有言，政策的指定不仅要考虑到成效，还要考虑到政策本身带来的政治成本。在中国的教育体制中，大学教育多多少少被当作政治改革的牺牲品来对待，单从扶助家境贫困的学生来说，作为校方，能做的事情并不是应该宣传资金多么多么有限，贫困学生群体多么庞大，从而我们应该将贫困分级云云。如果一纸红头文件能改善教育状况，为什么日本在二战后一年又一年增加教育经费，将超过中国几十倍的经费投入到大学教育事业中呢？

长此以往，恐怕将不再是有电脑将不能申请助学金，而是有脑将不能申请助学金吧。

曰本恐怕是亚洲最大的AV出产国。AV品牌数不胜数，AV女星层出不穷。以前的AV女星是越青春越纯情就越受欢迎，但近年曰本流行不伦之恋和姐弟恋，成熟（当然首先是指肉体）女星的出镜率越来越高，行情看涨。像麻生早苗这类年近三十的“老将”依然当红，而后起之秀如夕树舞子、金沢文子辈也一改纯真面容，大玩特玩起SM和Group Sex来。

奇怪的是，尽管AV界拍的成人小电影内容越来越大胆，性行为越来越暴力化和匪夷所思，但曰本依是世界上治安最好的国家。即使发生了邪教沙林毒气案，曰本社会并未因此出现大的动荡。开个玩笑，套用伍迪艾伦的一句电影台词，就是：曰本社会之所以安全，也许是他们将暴力都制作成AV了吧。

其实，人皆有暴力的一面，只要制度提供合理的发泄管道，或许可以减少社会上真正暴力的发生。曰本如此，北欧等地也如此，并未见得色欲横流，相反人民安居乐业，彬彬有礼。至少，他们没有将全体国民当成无知小儿，而是建立了合理的影视分级制度。

(二)电影导演北野武的《兄弟》片尾有句台词，大意是：曰本人真是让人猜不透。

此言的确不虚。前AV女星饭岛爱的自传不仅在曰本万人争读，连台湾发行中文版也洛阳纸贵。饭岛到台北为自传做宣传，其风头竟然盖过正好也在台北访问的诺贝尔文学奖得主。此一现象被传媒讥为“灵肉之争”。AV女星虽然难登大雅之堂，但在曰本竟也是不少少女和家庭主妇羡慕的对象，不然很难解释为什么会有那么多的职业人妻（家庭主妇）在AV中客串。

另一个叫人猜不透的，就是虽然曰本AV的色情程度毫不逊色于欧美同业，但至今所有的曰本AV都是“戴着镣铐跳舞”，即你可以拍任何性行为，但就是万万不可在屏幕上露出第三点（地下AV除外，但女主角大多姿色平庸，缺少明星号召力，而且制作也更粗糙）。唯一的办法就是用一块块的方格遮住。于是，情色男女在屏幕上呼天抢地，但最最要紧的部位都是一格一格的方块。

我想，如果一位情窦初开的少年看上一段时间曰本AV，恐怕会革命性地影响他对男女敦伦的认识，或许他以后只要一看到这堆方格，就会情不自禁起来。 不过，近几年这一尺度有所放宽，第三点仍然不许露，但第四点（asshole是也）不再是禁区。而且，有些品牌（如有众多当红女星出演的《死夜恶》系列以及一些独立制作）的AV，关键部位的方格不再像以前那样，让观众完全不知所云，而是越来越清楚地让你看到庐山真面目。

或许时代真的进步了，毕竟，上述伪君子手法使人无法明白它的真正意义何在。“上有政策下有对策”这句话，恐怕也适用于曰本AV。以前看到一则报道，说是有人发明了一种解码器，可以将AV的方格过滤掉。如果最终能够解除禁令不加方格，至少会真正造福曰本AV的观众，让他们少花一道冤枉钱吧。

(三) 如果说情欲（抑或性欲）是所有AV永恒的主题，那么，人妻、OL(Office Lady)、学生妹等则是曰本AV永远的女主角，而制服、SM用具是重要的服装和道具。

曰本人对制服有一种执着的癖好。可能再没有哪个国家的国民像曰本人一样富于fetish情结的了。从外到内，不论护士制服、女学生制服、女教师制服、女警察制服、OL制服、电梯女郎制服、巴士女郎制服，还是精致的内衣、丝袜、泳装，乃至传统的和服，无一不是AV投射情欲的对象。这种制服癖甚至影响到亚洲其它地区，我就在澳门一间成人店看到挂着的一套曰本女生制服。试想如果没有市场，店主怎么会进这种货。

表现SM也是曰本AV的一大特色。几乎所有AV女星都拍过这类片子。曰本的SM已自成一派，技巧复杂，器具多样。日式SM有多种玩法，最重要的一种，英文叫做Japanese Bondage，就是用绳来捆绑。捆绑并非如我们所想的处决犯人似的五花大绑，而是有专业的“绳师”，既让观者感觉到SM的快感，又不会损伤演员皮肉，绝对保障安全。

有意思的是，AV片中的SM场景完全是一种被压抑的力比多的宣泄。今天，如果还有谁以为曰本仍然是一个男权至上的社会，那就大错特错了。曰本女性所拥有的权利，至少比有些声称“妇女能顶半边天”国家的女性要多。

近年来，曰本女性的择偶观也和以前大异其趣，大大咧咧、粗鲁放任不再被视为男子气概。曰本男性上班族的社会和家庭压力空前沉重。因此，在虚拟的影像空间里，看着女性娇嫩的肉体听任“暴力”的摆布，重温昔日大男子主义的威风，不失为一种安全的自欺欺人方式。 曰本AV的宽衣解带和foreplay，可能是全世界所有AV节奏最慢的，因为曰本人永远注重仪式，看看他们的能乐、花道、茶道以及和服繁琐的穿着你就不会奇怪。

还有，欧美AV常常把镜头献给鏖战的器官，曰本AV则喜欢表现性爱中女星的面部表情。也许如花的容颜最能让人遐想。川端康成的《雪国》有一段经典描写，暮色中，火车车窗映射出女主角美丽而哀愁的面容，和窗外的雪景叠映，似真似幻。曰本和歌常常吟咏四时的变幻，哀叹生之短暂。其实性爱何尝不是如此，器官的快感转瞬即逝，而千回百转的容颜则会深深植入观者的记忆。曰本AV深谙此道，再加上因不能露第三点的限制而只得另想办法，难怪在这方面表现得炉火纯青。

(四)AV的繁荣直接导致了大银幕(Big Screen)成人电影的衰落。

毕竟没有多少人愿意经常和大群人坐在电影院里公开“窥淫”。况且，AV制作不需大成本，一张床（甚至不需要床），两个人（或一群人）就够了。不过，现今曰本AV的制作愈趋精致，不少明星专辑借鉴了MTV的技巧，讲究构图和氛围的营造，有的甚至远赴欧美拍摄。

虽然人类性行为的基本内容不会变化，但AV界最忌一成不变，所以不少女星在红过一阵之后，便会重新改名，更换包装（服饰、发型、角色定位等），务求让观众有耳目一新的感觉。 AV也会弄虚作假。饭岛爱就在自传里揭露用假精液代替真精液的伎俩。以前的AV有太多的镜头切换，使人感觉不自然，像是不同时空的东西凑在一起。现今的AV比较注重临场效果，至少镜头运动给人一气呵成之感。开句玩笑，有现场感的AV和Dogma的有些主张没什么两样，因为观众看到的都是晃动的镜头，自然的光线，现场也没有特别的布景，而且还是同期录音。

不熟悉AV的人，可能很难明白下列用语的真正含义：颜射，放尿，痴汉，调教，OL，3P（两男一女或两女一男，以此类推，则是4P，5P）等等。前面提过曰本AV喜欢追踪女性在性爱中的面部表情，颜射可谓这一表现的终极目标。相当部分的曰本AV离不开颜射。虽然从纯生理角度来看，颜射并非最高享受，但传达给观者的信息更为直接和刺激。颜射之后的尾声也很有意思，通常是镜头缓缓推向女星脸部，让你慢慢品味天地由绚烂复归沉寂的过程，常常营造出一种催眠效果。

曰本AV最让我失望的是男主角，几乎清一色的中年人，萎琐，潦倒，丑陋（不仅仅是面孔）。也许曰本的俊男都跑去拍日式肥皂剧了，也许曰本男人普遍相貌平平，有木村拓哉般美色的屈指可数。不过，想想北野武、竹中直人和荒木经惟等人的尊容，其实也没什么大惊小怪。再有，所谓的美艳AV女星，很多都托一流化装之福，她们在镜头外的真实容貌也许会让你大跌眼镜。即便如此，我们又何需吹毛求疵呢，曰本AV其实就是一个性爱梦工场，另类好莱坞。

AV中绝大部分的性行为如果发生在真实世界，可能只会将当事者送入监狱。人性委实难测，有位宗教领袖说过：如果只能在暴力和色情之间选择，他宁可选择色情。起码，色情还带给人愉悦，而暴力只会带来毁灭。

有趣的是，很多AV男主角的表演常常让我想起读过的一篇文章，讲的是曰本人和西方人的进餐习惯。譬如说吃面条，西方人是用叉子将面条卷起送入口中，整个过程干净利索，如果在面条入嘴时有过多杂音，就会显得没有教养。曰本人正好相反，用筷子夹起面条，呼啦啦喝进口里，声音在这里是表示食物美味的同义词。我记得木村拓哉在一部日剧中就是这副吃相。再看曰本AV中的男演员，他们在lick和suck的时候，也是口中咂咂有声，至于是否暗示秀色可餐，就需观者自己琢磨了。

(五)谈AV不能不谈其边际效应，正如迪斯尼一部卡通片可以养活一系列行业，AV的周边产品也是多姿多彩。

曰本的专业AV杂志有好几种，不仅刊登AV界最新消息和新片预告，还有明星专访、拍摄现场特写等内容。AV女星穿过的内衣也是影迷的收藏对象。一些实力雄厚的制作公司还在网上征募自愿者，合格者可以获得与某位当红女星共赴巫山的良机，当然，条件必须是在摄像机的镜头前。
AV女星多半会出写真集，担任摄影师的不乏曰本摄影名家如清水辽太郎等人。拍摄地点除了曰本本土，还奔赴欧美或东南亚等地。我甚至看到个别AV女星写真集的背景是在上海。香港和澳门的美景也是写真里面的常客，记得前几年红遍香港的村上丽奈在港澳拍的一套写真就很有艺术性。 就影响而言，曰本AV早已风靡亚洲，走向世界。

欧美有很多曰本AV影迷，在他们心目中，日式情色就是东方色情的同义词。就像十九世纪末，西方人一提到东方绘画就想起曰本浮世绘一样。与曰本AV成熟的运作方式相比，亚洲其它地区的同行可能还停留在手工作坊的生产阶段，远远不是其竞争对手。

在华人地区如香港、台湾，似乎并没有真正的AV出现。我还记得看过的几部台湾地下AV，其制作之粗劣简直不忍卒看。香港三级片算不上AV，因为它的市场定位是走院线路子，即在电影院播映。很多港产三级片有点像香港的很多流行歌曲，其旋律大多一个音符不改地抄自日文歌，只是将歌词换成广东话。譬如港产的强奸系列，就明显看出曰本AV的影响，但又不够原装正品大胆，甚至还不如一些欧洲的剧情片敢于暴露。香港所谓的三级女星屈指可数，似乎也不如曰本AV女星敬业，只是将拍三级片作为跳板，寄往于一朝成名然后改弦更辙，看能不能捞到一个正经商业片甚至艺术片的角色。当然，香港过于保守的影视审查制度也是出不了AV的一个重要原因。

倒是泰国近几年异军突起，出了不少AV，只是口味过于西化，反而不如曰本AV有吸引力，这再一次证明了“越是民族的越有世界性”这一伟大教导。 多年前，曾经有位台湾的报刊编辑是AV发烧友，收集了上千盒曰本AV录像带（那时还没有VCD，遑论DVD），据说他的最大心愿就是待有一天退居南山后，坐在家里慢慢欣赏他的珍藏。我们或许没有他那样的财力和福气，但空闲的时候，找几盘曰本AV来看看，再回头想想以前看过的《感官世界》、《东京日和》等片，说不定对曰本文化会有新的发现.

范曼：它们并不都是圆的，有些是方的，的确有些圆井盖，但我也看过方的，长方的。

面试官：不过我们只考虑圆形的井盖，他们为什么是圆的？

范曼：如果我们只考虑圆的，那么它们自然是圆的。

面试官：我的意思是，为什么会存在圆的井盖？把井盖设计成圆形的有什么特殊的意义吗？

范曼：是有特殊意义，当需要覆盖的洞是圆形时，通常盖子也是圆的。用一个圆形的盖子盖一个圆形的洞，这是最简单的办法。

面试官：你能想到一个圆形的井盖比方形的井盖有哪些优点吗？

范曼：在回答这个问题之前，我们先看看盖子下面是什么。盖子下面的洞是圆的，因为圆柱形最能承受周围土地的压力。而且，下水道出孔要留出足够一个人通过的空间，而一个顺着梯子爬下去的人的横截面基本是圆的，所以圆形自然而然地成为下水道出入孔的形状。圆形的井盖只是为了覆盖圆形的洞口。

面试官：你认为存在安全方面的考虑吗？我的意思是，方形的井盖会不会掉进去，因此造成人身伤害？

范曼：不大可能。有时在一些方形洞口上也会看到方形的盖子。这种盖子比入口大，周围有横挡，通常这种盖子是金属质地，非常重。我们可以想象一下，两英尺宽的方形洞口，1到1.5英寸宽的横挡。为了让井盖掉进去，需要抬起一端，然后旋转30度，这样它就不受横挡的妨碍了，然后再将井盖与地平线成45度角，这时转移的重心才足以让井盖掉下去。是的，方形的井盖的确存在掉下去的可能，但可能性很小，只要对负责开井盖的人稍加培训，他就不会犯这样的错误。从工程学来看，井盖的形状完全取决于它要覆盖的洞口的形状。

面试官：(面有难色)我要与管理层谈点事情。(离开了房间)

10分钟后，面试官回来了。

面试官：我们推荐你立刻去推销部工作。

转载自Sunshine